Аристофан (ок. 445, Афины – ок. 385 до н.э., там же) – знаменитый древнегреческий комедиограф, прозванный «отцом комедии». Сведения об его биографии крайне скудны – они почерпнуты из ненадежных источников (две анонимные биографии, статья из словаря Х в., пометки на полях рукописей и т.п.). По всей вероятности, А. был знатного рода - афинский народ он олицетворяет в виде грубого, невежественного, тупого старика («Всадники»); на долю аристократов достается гораздо меньше насмешки, - например, один из них, Фидиппид («Облака»), уличается только в невинной страсти к коням и конским ристалищам. Сам А. признавался, что начал писать комедии с ранних лет, но ставил под чужим именем – актера Каллистрата. Первая комедия, поставленная под собственным именем, появилась в 424 г. – «Всадники» – она получила на состязаниях первую награду. За ней последовало более 40 пьес, из которых до наших дней дошло 11. Комедия Аристофана (как и вообще вся староаттическая комедия) имела острую социальную направленность – она всегда попадала в запрос дня. «Всадники» – карикатура на пассивный народ и ловких демагогов. «Облака» (423) – открытый рассказ о губительном влиянии на нравы новых философских школ. «Лисистрата» (411) была поставлена в эпоху междоусобных войн; ее содержание – своеобразная всеэллинская забастовка жен с целью заставить мужчин заключить мир. Женщины отказывают мужьям в супружеских ласках, что заставляет озадаченных мужчин прекратить военные действия. Забастовка приходит к счастливому разрешению - комедия кончается общим пиршеством афинян и спартанцев. «Лягушки» – первое в истории античной литературы произведение, затрагивающее вопросы эстетической критики, в котором А. утверждает необходимость вернуться к существующим прежде канонам красоты для сохранения чистоты нравов. Гёте справедливо называет А. «неблаговоспитанным любимцем граций»: верный традициям староаттической комедии, А. не пренебрегал никакими средствами для того, чтобы вызвать у публики смех: его герои тузят друг дружку, переодеваются в женское платье, объедаются, предаются перед зрителем разного рода физиологическим отправлениям. Отнюдь не всякая строка из наследия А. может быть процитирована в обществе и даже точно переведена из-за крайней вольности языка драматурга (впрочем, взгляды современников дозволяли ему свободу в выборе ситуаций и выражений). В то же время комедия А. дает чистейшие образцы изящной и утонченной аттической речи, живой диалог, полный остроумия; древний автор яркими штрихами набрасывает гротескные фигуры людей, рассказывает об актуальных проблемах своей эпохи, в свете комического показывает самую основу характеров и отношений. Действующие лица его пьес в значительной степени портреты современников (среди них – знаменитый политик Перикл, философ Сократ, трагики Эсхил и Еврипид, а так же просто личные враги А.), но при этом персонажи А. типичны – индивидуализированный образ еще не появился ни в литературе греческой классики, ни в скульптуре, ни на театре. По внутреннему содержанию комедии А. представляют собою общественную сатиру; они направлены против афинской демократии, которая во времена А. достигла своего высшего расцвета. А. противопоставляет ей аристократическую старину, восхваляет моральный кодекс старших поколений. Антипатия к демагогам и стадности толпы заводит А. так далеко, что он нападает вообще на всякую новизну и в пылу сатирического увлечения не разбирает правого и виноватого. Мотивы комедий А. использованы в ряде произведений литературы нового времени. Среди них: «Сутяги» Расина (1668), обработка «Птиц», осуществленная И.В.Гёте для Веймарского театра (1780), пьеса Л.Фейхтвангера «Крестьянин и полководец» (1917). Начиная с XVIII в. большое внимание в литературе уделялось развитию традиций творчества А., понимаемых как образец служения искусства задачам общественной борьбы. В оценках Филдинга, Гейне, Роллана, Гоголя, Белинского, Чернышевского комедии А. стали символом беспощадного сатирического обличения.

см. также: "Лягушки" , "Облака"

Соч.: Комедии: в 2 т. – М., 1983.

Лит.: Головня В.В. Аристофан. – М., 1955;
Гусейнов Г.Ч. Аристофан. – М., 1987;
Соболевский С.И. Аристофан и его время. – М., 1957;
Ярхо В.Н. Аристофан. – М., 1954.

А.С.Дежуров