| Стендаль |
|
ИДЕЙНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА И ОСОБЕННОСТИ ЛИТЕРАТУРНОГО ХАРАКТЕРА В РОМАНЕ Ф.СТЕНДАЛЯ "КРАСНОЕ И ЧЕРНОЕ" План практического занятия 1. Смысл заглавия романа О Стендале и его романе "Красное и черное" Обыкновенно практическое занятие по роману Стендаля "Красное и черное" открывает курс истории зарубежной литературы XIX века (реализм). Это делает необходимым закрепить полученные на лекции сведения о теории реализма, работая с практическим материалом. Представляется важным уделить значительное внимание биографии писателя, останавливаясь при этом исключительно на тех фактах, которые повлияли на становление его творческой индивидуальности. Подборка текстов, приводимых ниже, предоставляет возможность сравнить точки зрения на творчество Стендаля. Следует упомянуть, что в исследованиях о Стендале, принадлежащих перу западных авторов, часта мысль о том, что писатель скорее принадлежит романтической школе. Необходимо дать обоснование оправданно закрепившемуся в русской литературо-ведческой традиции взгляду на Стендаля как на одного из основополож-ников реализма в литературе, отметив при этом романтические черты в создаваемых Стендалем характерах. Практическое задание, предлагае-мые для анализа фрагменты текстов позволяют учащимся сравнить ро-мантическую манеру письма и особенности литературной техники Стендаля. При анализе произведения следует особое внимание уделить специфике изображения исторического времени в романе, указать на де-терминированность литературного характера факторами времени, среды, места действия. Фредерик Стендаль (Frеdеric Stendhal - псевдоним, настоящее имя - Анри Бейль (Henri Beyle) - 23.I.1783, Гренобль - 23.III.1842, Париж) ро-дился в семье адвоката. Анри рано потерял горячо любимую мать. Отношения с семьей - отцом и теткой складывались тяжело. Большое влияние на становление характера ребенка оказывал его дед, демократ и вольтерьянец. Сам Стендаль выделял в своем жизненном становлении следующие периоды: 1786-1800 - "детство, первое воспитание"; 1800-1803 - военная служба; 1800-1805 - второе воспитание, любовь к Адель и актрисе Мелани Гильбер; 1806-1814 - окончание воспитания, служба при Наполеоне интендантом французской армии, Стендаль прошел всю войну, был в плененной Москве, видел ужасы Березины; 1814-1830 - время "путешествий, великой и ужасной любви". В это время Стендаль пишет свои первые труды по истории и теории искусства (Жизнь Гайдна, Мо-царта и Метастазио", "История живописи Италии", "Рим, Неаполь, Фло-ренция", 1817), психологическое исследование "О любви" (1822). Взгляды Стендаля на литературу отражены в трактатах "Расин и Шескпир" (1823), "Вальтер Скотт и "Принцесса Клевская" (1830). Первый роман Стендаля - "Арманс" появляется в 1827 году, за ним следуют произведе-ния, составившие его мировую славу: "Красное и черное" (1830), недо-писанный роман "Люсьен Левен" ("Красное и белое", 1834), "Пармская обитель" (1839) Последний период жизни и творчества Стендаля начинается в 1830 году - с этого времени он отправляет должность француз-ского консула в итальянском городе Чивита-Веккье. Стендаль был убежденным атеистом, его мировоззрение складываось под влиянием материалистической философии Нового времени (Гельвеций, Гоббс, Руссо). В юности Стендаль увлекся математикой. Эти увлечения не были случайны - с детских лет Анри обнаружил пытливый ум, стремление во всяком явлении обнаружить его причину и предугадать его последствия. В согласии с материалистическим учением, Стендаль стал считать, что в основе всех поступков человека лежит эгоизм, но нравственное чувство и воля должны обуздывать эгоистические интересы. Читая Кабаниса, Стендаль приходит к выводу, к которому уже имел предпосылку в сознании, о том, что психологическая структура лично-сти определяется физиологией. По политическим убеждениям Стендаль был демократом. Он считал, что Франция уже на протяжении многих лет находится в состоянии революции, результатом которой должно стать переустройство общества на основах гражданского равенства. Однако эти идеи носили отвлечен-ный характер, писатель признавался, что простой народ ему непонятен и по большей части вызывает его презрительное раздражение. От классицизма к реализму существенно меняются представления о литературном характере. Классицистский характер строится на единой преобладающей черте ("Скупой у Мольера скуп и только", - писал Пушкин). На этапе романтизма характер литературного героя усложняется. Писатели-романтики стремятся показать безграничность внутреннего мира человека. Но при этом романтический характер оказывается весьма мало связан с реальностью, на него не оказывает влияние среда, истори-ческое время. Иначе говоря, романтический характер не детерминирован. Характер персонажа реалистического произведения показан с разных сторон. Он не дан изначально, он задан, то есть обладает способно-стью к развитию. В литературе Стендаль видит своей задачей рассмотреть этапы становления человеческого характера. Создавая литературные характеры, Стендаль опирается на существующий опыт, как правило, всякий персонаж Стендаля имеет прототип. В письме Бальзаку от 16 октября 1840 года он писал, чем руководствуется, создавая литературный характер: "Я беру одного из людей, которых знал, и говорю себе: ...что бы он сделал, если бы у него было побольше ума?" . Исследуя жизнь человека, Стендаль стремится дать многосторонний анализ его действий и поступков, показать различные - добродетельные и порочные - черты в их жизнен-ном смешении. "Характером человека я называю его обычный способ отправляться на охоту за счастьем, или, выражаясь более ясно, но менее определенно, совокупность его моральных привычек ." Герой Стендаля - это всегда страстный человек, не вполне сам сознающий силу и непредсказуемость своих страстей. Самыми сильными страстями, властными над человеком, Стендаль считал любовь и честолюбие. "Несмотря на все неудачи моего честолюбия, - писал он, - я не считаю людей злыми, а себя не считаю их жертвой; я рассматриваю людей как механизмы, движимые тщеславием (во Франции и всюду в другом месте), вернее, всеми страстями, тщеславием в том числе". Одним из определяющих качеств души человека Стендаль считает любовь. При этом Стендаль устанавливает своеобразную классифика-цию видов любви. Любимые герои писателя проходят эволюцию под влиянием сильного чувства - от любви-честолюбия к любви-страсти. Любовь-страсть Стендаль считал высшим проявлением духовных сил человека. Именно любовь выявляет многосторонность человеческого характера, его непредсказуемость, что является основой психологизма в литературе. Человеческая душа не поддается без остатка делению на ра-зум. Жюльен Сорель, следуя заветам Тартюва (любимого героя), желает из тщеславия влюбить в себя г-жу де Реналь. Это удается ему. Но не-предсказуемость его характера проявляется в том, что сам незаметно для себя он влюбляется в г-жу де Реналь и совершает поступки, которые сам в иное время осудил бы разумом. В то же время герои Стендаля - безу-пречно здравомыслящи. Если посмотреть, как структурируется внутрен-ний монолог в романе "Красное и черное", мы увидим, что по большей части он строится по законам логики. Раскрытию характера героя служит деталь. Предметный мир не бо-гат у Стендаля, но если появляется предмет, то он всегда указывает на состояние души героя. Ажурные чулки г-жи де Реналь проявляют пере-мену в ее состоянии. Привычная к однообразной пошлой жизни в обществе г-на де Реналя, она ощущает в себе ранее неизведанное чувство. Вместе с влюбленностью в Жюльена приходит желание нравиться ему - желание прежде неведомое и осуждаемое г-жой де Реналь. Стендаль стремится выделить эту деталь - он выносит ее в название главы. Так же Стендаль ничего не говорит о состоянии души г-на де Реналя, когда он узнает об измене супруги. Компрометирующие документы по всей ви-димости хранятся в полированном шкафчике. Мы узнаем о смятении прежде уравновешенного дворянина по детали - шкафчик, которым так дорожил г-н де Реналь, взломан, и на дверце остается глубокая борозда. Стендаль противопоставлял реалистический характер характерам Валь-тера Скотта. Вальтер Скотт, по его мнению, избыточное внимание уде-лял историческому антуражу: "Легче описать одежду и медный ошейник какого-нибудь средневекового раба, чем движения человеческого серд-ца". Особенность изображения характеров у Стендаля заключается во множественности взглядов на изображаемое событие. Стендаль показывает сцену глазами не автора, не одного из персонажей, а дает совокупность точек зрения. (Например, сцена под липой, посаженной Карлом Смелым). Стендаль, также как и Бальзак, называл себя "романтиком". Слово "реализм" применительно к литературе современности еще не появилось (его введет в обиход Шанфлери). Романтизм - искусство современности, классицизм - литература, которая "доставляла наибольшее наслаждение прадедам". Для Стендаля становится важнейшей задачей обратиться к актуальным проблемам современного общества. Стендаль сравнивал роман с зеркалом, которое проносят по боль-шой дороге: "То оно отражает лазурь небосвода, то грязные лужи и уха-бы. Идет человек, взвалив на себя это зеркало, а вы этого человека обви-няете в безнравственности! Его зеркало отражает грязь, а вы обвиняете зеркало! Обвиняйте уж скорее большую дорогу с ее лужами, а еще луч-ше того - дорожного смотрителя, который допускает, чтобы на дороге стояли лужи и скапливалась грязь." Задача французской реалистиче-ской литературы XIX века - "указать обществу на его язвы". Первона-чально роман должен был носить название "Жюльен", в традициях жанра романа-биографии. Но впоследствии, когда роман уже был написан, Стендаль меняет название на символическое "Красное и черное" - книга становится исследованием современного общества в целом. Стендаль избирает жанр романа-биграфии, затем чтобы рассмотреть актуальные проблемы своего времени. В романе можно выделить два конфликта. Это конфликт между третьим сословием, приобретающим все большую общественную зна-чимость и первым и вторым сословиями, в чьих руках на протяжении веков была сосредоточена власть. Второй, внутренний конфликт - в душе персонажей, противодействие, в которое вступают их страсти. Но определить однозначно конфликт в реалистическом произведении ока-зывается затруднительно, так как реалистический взгляд на мир предпо-лагает многоаспектный анализ действительности, множественность точек зрения. Реализм стремится выявить основной конфликт времени в системе причинно-следственных отношений (обязательна временная и социальная детерминированность персонажей и событий). В романе "Красное и черное" мы можем выделить два плана развития действия - общественный, связанный с жизнью города Верьера, и личный - эволю-цию главного героя. Стендаль выдумывает городок Верьер на юго-востоке Франции, где развивается основная сюжетная линия. То, что город в действительности не существует, не является знаком того, что рассказанная история вы-мысел - к чему мы готовы, читая романтическое произведение. Напротив, Стендалю важно показать типичность происходящих событий. Можно взять для примера любой провинциальный городок конца два-дцатых годов прошлого века, чтобы обнаружить в нем те же черты, что и в Верьере, и, главное, те же тенденции в развитии общества. Две проти-воборствующие силы в борьбе за власть - мэр города г-н де Реналь, дво-рянин, и чиновник Вально, разбогатевший выходец из третьего сосло-вия. И тот и другой показаны автором в сатирических тонах. Тем не ме-нее, г-н де Реналь выше в нравственном отношении, чем Вально - для него существуют понятия чести и достоинства, для Вально же основным источником дохода является узаконенное воровство - он обирает заклю-ченных, вверенных его попечительству. Но мы уже не можем сказать, что дворянство и третье сословие антагонисты. Дворянин де Реналь жи-вет на доходы с гвоздильного завода, то есть, по сути дела, входит в буржуазный класс. В стремлении возвыситься над Вально г-н де Реналь желает продемонстрировать обществу не свою родовитость, а свое бо-гатство - в доме де Реналей появляется гувернер, Жюльен Сорель, не по-тому, что детям Реналей нужен учитель, а оттого что Вально приобрел упряжку серых лошадей. Вально приобретает все больший вес в общест-ве - он проникает в высший свет - в его услугах оказывается заинтересо-ван могущественный маркиз де Ла-Моль, министр Франции. В финале романа мэром города Верьера становится Вально. Стендалю как писате-лю-реалисту важно показать, как меняется историческое время - в двадцатые годы дворянство еще сохраняет основные позиции власти, в ка-нун тридцатых годов оно сходит политической арены или ассимилиру-ется с набравшим силу третьим сословием. Попытка остановить течение времени бессмысленна и смешна - мы убеждаемся в этом, читая описа-ние заговора легитимистов - время монархии подошло к концу. Также Стендаль делает очевидным процесс разложения третьего сословия - ведь выходцем из третьего сословия в романе является не только Вально, но и сам Жюльен. На суде Жюльен скажет, что его судят и осуждают за то, что он - возмутившийся плебей. Ни общественные нормы старого времени, ни нарождающийся новый тип общества не по-зволяют поднять голову талантливому человеку, способному участво-вать в кардинальном реформировании существующего строя. В словах "красное и черное" (которые никак не были пояснены Стендалем) заключается множество смыслов. Возможно, это аллегория выбора между сутаной священника и мундиром военного, возможно, здесь заключается указание на переменчивость судьбы, подобной рулет-ке. Возможно, в красном и черном цвете читаются знаки обреченности Жюльена. Сам Стендаль считал, что современное общество обрекает себя на гибель тем, что уничтожает талантливую молодежь. Вопросы для самопроверки Какие факторы повлияли на становление эстетических взглядов Стендаля? Писатели и критики о Стендале Оноре Бальзак о Стендале. Из статьи "Этюд о Бейле" (1840). В наши дни литература, как это легко заметить, имеет три лица; отнюдь не являясь признаком вырождения, эта тройственность ...кажется мне естественным следствием обилия литературных талантов: это хвала девятнадцатому веку, который не довольствуется единой и одинаковой формой, подобно семнадцатому и восемнадцатому векам, подчиняв-шимся в той или иной мере тирании одного человека или одной систе-мы. Эти три формы, три лица или три системы - называйте их, как хоти-те, - естественны и отвечают общему влечению, которое должно было проявиться в наше время, когда с распространением просвещения воз-росло число ценителей литературы и чтение достигло неслыханного раз-вития. Во всех поколениях и у всех народов есть элегические, вдумчивые, созерцательные умы, которые особенно пленяются величественным зре-лищем природы, возвышенными образами и жадно впитывают их. От-сюда выросла школа, которую я охотно назвал бы литературой образов и к которой принадлежит лирика, эпопея и все, что порождается таким восприятием мира. Существуют, напротив, натуры активные, которым нравится стре-мительность, движение, краткость, столкновения, действие, драматизм, которые чуждаются словопрений, не любят мечтательности и стремятся к осязаемым результатам. Отсюда совсем другая система, породившая то, что я назвал бы, в противоположность первой школе, литературой идей. Наконец, иные цельные люди, иные двусторонние умы объемлют все, ищут и лирики и действия, драмы и оды, полагая, что совершенство требует полного обзора явлений. Эта школа, которую я назвал бы лите-ратурным эклектизмом, требует изображения мира таким, каков он есть: образы и идеи, идея в образе и образ в идее, движение и мечтательность. Вальтер Скотт вполне удовлетворил эти эклектические натуры. Какая школа выше? Не знаю. Я не хотел бы, чтобы из этого естест-венного различия извлекали насильственные выводы. /.../ Господин Бейль, более известный под псевдонимом Стендаль, явля-ется, по-моему, одним из выдающихся мастеров литературы идей, к ко-торой принадлежат гг. Альфред де Мюссе, Мериме, Леон Гозлан, Бе-ранже, Делавинь, Гюстав Планш, г-жа де Жирарден, Альфонс Карр и Шарль Нодье. /.../ Эта школа, которой мы обязаны прекрасными произведениями, от-личается обилием фактов, достоверностью образов, сжатостью, ясно-стью, короткой вольтеровской фразой, умением рассказывать, которым обладал XVIII век, и особенно чувством юмора. У г-на Бейля и г-на Ме-риме, несмотря на их глубокую серьезность, есть что-то невыразимо ироническое и лукавое в манере излагать события. Смешное у них сдер-жанно. Это пламя, скрытое в кремне. Бальзак О. Собр. соч. в 24 томах. - М., 1960. - Т. 24. - С. 162-164. Проспер Мериме о Стендале. Из статьи "Стендаль" (1850). У него не было никаких религиозных убеждений, а если и были, то они состояли из гнева и злобы против провидения. "Оправдать бога, - говорил он, - может только то, что его не существует". /.../ ...он реши-тельно не понимал, как можно иметь иные, чем у него, мнения о людях и событиях. Так, например, он не допускал мысли, что есть люди искренне верующие: в священнике и роялисте он всегда видел лицемера. /.../ Всю жизнь преобладающей его чертой было воображение, и если он что делал, то только внезапно и под влиянием сильного чувства. Тем не менее он хвалился, что всегда поступает сообразно рассудку. "Нужно во всем руководствоваться ло-гикой", - говорил он, отделяя паузой первый слог от остальных, но никак не мог примириться с тем, что логика дру-гих людей не всегда совпадает с его собственной. /.../ Трудно понять, что он думал о Наполеоне. Почти всегда он высказывал мнение, противоположное тому, которое выдвигали другие. То он говорил о нем, как о выскочке, ослепленном мишурой величия и непре-станно совершающем прегрешения против ло-гики. То высказывал вос-хищение перед ним, почти обожание. /.../ О любви Бейль говорил еще красноречивее, чем о войне. Он постоянно был влюблен или воображал себя влюбленным, - иным я его никогда не видал... /.../ Его взгляды на искусство и литературу казались в те времена , когда он их высказывал, еретическими и дерзкими. /.../ Особенно он не любил Расина. В 1820 году мы все развенчивали Расина, видя главный его порок в том, что он не считается с нравами изображаемой эпохи или, как мы выражались на нашем романтическом жаргоне, с местным колоритом (хотя Шекспир, которого мы ему проти-вопоставляли, совершал в этом смысле ошибки в сто раз более грубые, о которых мы, понятно, умалчивали). "Но Шекспир, - говорил Бейль, - лучше знал человеческое сердце. Нет такой страсти, нет такого чувства, которое он не изобразил бы с удивительной правдивостью. Жизнен-ность, полнокровность его персонажей ставит его неизменно выше всех других драматических авторов". - "А Мольер?" - спросил кто-то. - "Мольер был подлиза, не посмевший вывести на сцену придворного, по-тому что Людовику XIV это бы не понравилось". /.../ Он много писал и над каждой вещью работал подолгу, но не оттого, что совершенствовал ее выполнение, а оттого, что переделывал план. Если он устранял какие-нибудь ошибки первой редакции, то тут же де-лал новые, ибо, насколько я помню, он никогда не старался выправить свой слог. И, несмотря на обилие помарок в его рукописях, можно ска-зать, что все они написаны сразу. Я верю, что какой-нибудь критик ХХ века обнаружит книги Бейля среди литературного хлама века и воздаст им справедливость, которой они не нашли у современников. Так было с Дидро, чья слава возросла лишь в нашем столетии. И точно так же Шекспир, забытый во времена Сент-Эвремона, был вновь открыт Гарриком. Очень желательно, чтобы когда-нибудь были опубликованы письма Бейля; они помогли бы всем узнать и полюбить человека, чей блестящий ум и высокие душевные ка-чества сейчас живы только в памяти немногих его друзей. Вопросы и задания 1. Какие виды любви выделяет Стендаль в своем эссе "О любви" (1822)? Как проявляются четыре вида любви в романе "Красное и черное"? Рекомендуемая литература Тексты Стендаль Ф. Вальтер Скотт и "Принцесса Клевская" // Стендаль Ф. Собр. соч. В 15 томах. - Т. 7. - С. 316-333. Стендаль Ф. Расин и Шекспир // Стендаль Ф. Собр. соч. В 15 то-мах. - Т. 7. - С. 5-34. Стендаль Ф. Красное и черное // Стендаль Ф. Собр. соч. В 15 то-мах. - Т. 1. - М., 1959. Критические работы Ауэрбах Э. В особняке де Ла-Молей // Ауэрбах Э. Мимесис. - М., 1976. - С. 450-486. Бальзак О. Этюд о Бейле // Бальзак О. Собр. соч. в 24 томах. - М., 1960. - Т. 24. - С. 162-218. Реизов Б.Г. Стендаль // Реизов Б.Г. Французский роман XIX века. - М., 1969. Дополнительная литература Андрие Р. Стендаль, или бал-маскарад. - М., 1985. Ауэрбах Э. В особняке де Ла-Молей // Ауэрбах Э. Мимесис. - М., 1976. - С. 450-486. Бальзак О. Этюд о Бейле // Бальзак О. Собр. соч. в 24 томах. - М., 1960. - Т. 24. - С. 162-218. Виноградов А.К. Стендаль и его время. (ЖЗЛ). - М., 1960. Виноградов А.К. Три цвета времени. - М., 1960. Забабурова Н.В. Стендаль и проблемы психологического анализа. - Ростов, 1982. Темы рефератов и докладов 1. Образ положительного героя в творчестве Стендаля.
|
|
